大院 意思

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闲说北京"大院子弟"(2)——大院不单指军队大院

现在,可能有人提起北京的"大院",就认为是军队大院,甚至仅是北京城西面那一溜儿,由军队首脑机关组成的院落。 实际上,共和国定都北京,中央的各个部委都要进京,都有家属需要安置。 于是,除去北京西面、新盖起的那些军队大院外,还把一些接收的敌伪房产,作为各系统家属的宿舍区,也就形成了大院,当时也被称之为大院。 譬如外交部大院,铁道部大院…… 可以说,中央机关有多少个部委,北京就至少可能有多少个大院,这些大院分布不集中,北京四九城的各个区域都有。 当年,所谓的"大院子弟",与居民的孩子没什么两样,都在一起上学,一起玩耍,一起淘气和做好人好事。 但是,如果仔细回忆起来,当时的"大院子弟"还是有几个特点的。 第一,"大院子弟"家里都有些高级玩意儿,普通居民家没有、或者少见。

【置業準備】揀樓座向攻略2023

一般而言,大門面對的方向就是物業的座向,門口朝南就是向南樓,如果向南就肯定是坐北,意思是它背向北面,因為座和向是剛好相反的。 不過現今的樓宇設計大不同之下,有人會選擇用窗戶、露台,甚至主人房的方向來定義物業的座向,所以樓宇座向逐漸演變成不同的說法。 再者,香港有不少近海的物業,天氣比較潮濕,變相向東南、或西南的單位也頗歡迎。 其中,前者早上有陽光入屋,不過如果家中有返夜班的人就不易選擇,因為日頭「曬到應」。 至於向西南單位,就要注意西斜入屋的情況,若是頂層戶的話,不單室溫增加,而且散熱慢,夏天冷氣費就自然高昂。 由於香港天氣潮濕,下午五六時,西斜陽光令人舒服」,夠乾爽,而且一年四季,春天冬天陽光最好,可以照入屋,如果東邊有窗更好,長年對流風。 那麼「向東樓」和「向西樓」又怎樣呢?

空間

社会科学において、地理学は、空間をその論理契機として枢要な位置にすえている。 地理学的空間、地理学用語としての空間は、地表部の一部を指し、3次元空間を地理的要素が分布する2次元的広がりに転用して用いる。 一般的に地帯地方地域地区領域などと呼び、地域計画の分野では地理 ...

相由心生「01」篇:耳朵痣是福气还是祸事?

三、耳廓 人若是耳廓部分有痣,且痣有光泽,那么无论是发红还是发黑的痣,都是富贵吉祥的象征。 并且,耳廓有痣更偏向于一个人的财运好。 耳廓有痣的人,性格温和有礼貌,且聪明上进,爱和人打交道,会侃侃而谈,因此能积累到不少的贵人运。 从而他们会在自身的努力和他人朋友或是贵人的帮助下,积累下不少财富。 四、耳垂 人们都清楚,耳垂大的人有福气。 但若是一个人的耳垂厚大圆润且长有痣的话,是心地善良,福气满满,常有好运光顾,事业也好财运也好,都能够顺顺利利,福气满满,是权贵加身的象征。 耳垂有痣的男性,孝顺懂事,头脑灵活,不管在工作还是在生活中,都易得贵人相助。 若是女性耳垂有痣,那么不仅她自身财运和事业运顺利,而且还能嫁个好老公,婚姻幸福美满。

螳螂入屋|家中盆栽現「巨型螳螂」 網友分享螳螂扮竹葉1個月全家無發現【附驅趕方法

夏天炎熱潮濕多,昆蟲四處出沒,有網民近日發現家中盆栽竟有一隻「巨型」螳螂,體長估計達10厘米,也有網友稱,早前有螳螂入屋,因有保護色扮成竹葉,整整一個月全家人未有發現。 昆蟲專家指出,螳螂多因趨光習性誤入民居,教大眾兩種簡單方法驅趕。 同場加映: 管家王|關冷氣順手熄大掣易壞機 教你解決唔涼發臭滴水5大問題 該網民日前在網上討論區「連登」發帖,表示日前發現住所單位上有一隻來歷不明的螳螂。 從事主上傳的照片可見,螳螂呈綠色,體形較大,體長目測約10厘米,一對鐮刀狀的前肢頗為粗壯,倚伏在盆栽上面。 螳螂扮竹葉一個月無人發現

顏色列表

顏色列表. 此列表僅列出常見的色彩,色彩的多樣性使得在實際上難以全部列舉或命名。 另外由於各種顯示器在未經校正前有色差存在,因此以下的色彩呈現僅供參考。

九運風水是什麼?2024香港「轉運」將面臨5大影響+居家風水方向推介

1. 九運影響. 文化產業大發展. 未來2024-2044年是九運,九運對應周易八卦中的是離卦,五行屬火最明顯的便是文化產業的大發展,思想、教育、影視傳媒、文化傳播等極大繁榮, 傳統文化重新受到重視,言論愈加自由,並且思想當權,文明當權,不僅會有更高的 ...

胎記詳解|嬰兒胎記常見嗎?胎記種類、出現原因大公

黑色胎記: 太田母斑. 主要分布在臉頰上,特別是眼睛周圍,甚至可能出現在眼睛內部,形成多個深色斑點,太田母斑通常不會自行消失,雖是良性的胎記,但太田母斑出現在臉上的話,可能會影響到外觀。

金木水火土

1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 ",即水、火、木、金、土。 《 左傳 》:"天生五材,民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年, 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜,以成百物"的觀點,反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 ",認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點,著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》:"案往舊造説,謂之五行。 "楊倞注:"五行,五常仁、義、禮、智、信是也。

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